第一百三十章 尝试榨干高翰文的蓝道行
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“请教我道门的问题??”高翰文听到这句更加懵逼了。
如果说后世在书上还学了几句论语算是了解儒家,但对道门那可是一点都不了解呢。原本之前那死鬼的记忆里也没啥道门知识。
“不用紧张,我此行是想请教你伴随着罗学的输入,罗马国教景教势必会流入大明,事实上京城早有景教传播。只是之前一直为官府所不容。如今局势下势必交融,我道门今后该如何应付,才能保我大明亿兆子民信仰不必蒙尘。”这个时代,在京城一般称基督教之为景教。虽然派系不同但也这样囫囵称呼了。
这,原本高翰文是想说思想自由的。
但一想到人家西方那是宗门之教啊,
应该说全世界就这么一个独特的,全名看一本教义,当然有的看的上下卷不同,罗马公教(天主教)这边甚至有统一的行政领导,叫教皇爸爸。财务上还收着十一税,教会富得流油呢。
相比之下,我大明的,只能称教不能称宗,因为压根没有统一的管理,就算名义上有龙虎山天师府,但那东西也就只管一个注册天官受禄,卡着这一道手续,事后也就各自逍遥了。根本没有统一有力的组织核心。
甚至糟糕的是连教义都不统一,为了三清里面谁最大,几个门派千年来狗脑子都打出来了,甚至好些门派消亡了也没论证清楚。除此之外,各个门派的私活教义更是多如牛毛。
何况未来,嘉靖还得依仗外贸薅羊毛。就这,拿什么去跟人家斗。
当然,这话也别说道门一脉,就是佛门同样如此。
但这事,有个忌讳,谁要是敢把大明的寺庙宫观统一了,估计还没完成一半就该被嘉靖诛九族了。
因此,问题成立注定散装的大明寺庙宫观如何迎战罗马教义,保障信仰独立的问题。
“不对呀,景教也就是,他们是不拜父母祖先的。这个有儒家去斗争,你们完全没必要慌,何不坐山观虎斗呢?”高翰文有点想偷懒,因为正面回答蓝道行这个问题相当困难。除非自己能编一本不冲突的完整的,胜过西方的神话故事出来。否则,这事没戏。
另外,就算自己能编排出来,这么犯忌讳的事情,多半也是几面不讨好了。何苦去当照镜子的猪八戒呢。
“高大人,你是聪明人。道君皇帝这人恩准贫道来送信,自然不单纯是送信而已。我不知道你怎么从以前的懵懂书生变成如今罗学引路人。这或许就是天机吧,是上天给了大明一次新
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